湘乡石坝鼓

湘乡石坝鼓创制于我国鼓乐大繁荣的清末时期，主要用于演出花鼓戏、表演闹龙狮、举行宗教祭祀等活动。石坝鼓分为大鼓、堂鼓、高音鼓、手鼓、班鼓等五种不同类型，犹以堂鼓闻名省内外。其产品主要材质是牛皮、木材、金铆钉等，牛皮浸泡液体材料及配方和蒙皮、定音技巧最为关键，其制作采用传统制鼓工具和工艺进行，再配以鼓面图案设计和印制，产品主要销往本省各市及周边省市。石坝鼓主要传承人丁德仁曾制造直径1.8米的大鼓，声响如雷，惊天动地，震撼人心。

韶山的传说

山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；地不在大，有神则灵。韶山，因虞舜而闻名，因韶乐而享名，因伟人而扬名。韶山的传说，从古至今，延绵不断；韶山的传说，越传越神，越说越奇。传说中的舜帝巡视韶山，是驱车行舟，还是腾云驾雾？传说中的石头干娘，就真的保佑了“石三伢子”的一生？

源于神话的传说，是古老的民间口头文字形式之一，无意间神化了传说中的人物，因为人民的心中都有一杆秤：谁为人民做了好事，谁就永远活在人民心中，并且还要一代代传下去。怎么传？文化不高或没有文化的人，就用最原始的文学形式之一的传说，一代一代地往下传，一代一代地接着说，传不尽，说不完……

韶山杨林杂技

20世纪初，韶山杨林乡瓦坪村欣起了学演杂技的热潮，并组团走出韶山。到20世纪90年代，杨林已成为“湖南省杂技之乡”。杨林杂技主要包括柔功（软功）、车技、口技、顶碗、魔术、走钢丝、舞狮子等。杨林杂技特别注重腰、腿、顶功的训练，动中求静，险中求稳，平中求奇，是伟人故里的又一朵文艺奇葩。

巫家拳

巫家拳始祖巫必达，字有能，福建汀洲府连城人氏，生于清乾隆辛末年（1751年）八月初五，卒于清嘉庆壬申年（1812年）五月十七日，享年61岁。

巫氏系武术世家，其祖上为少林名家，源于洪拳。巫必达自幼学艺于福建南少林，艺成后遵师命云游江南，广采众家功法之长，遂将南少林拳精妙手法结合内家拳功法，并根据自己左脚微跛的生理特征，独创出既不同于外家、又有异于内家的南少林内家拳。后辈尊祖敬师，以姓名拳，尊为“巫家拳”。 巫必达云游多年之后，最终寓居湖湘，收徒授艺。巫家拳在以湘潭为轴心的湖湘大地的嫡传弟子主要有（株洲，旧属湘潭）李三佰和湘潭霞湾窑冯芳柏两大支系。巫必达传授武功，因材施教，缘情变法。李家多为农民，平素穿短长裤，故取矮桩授之。冯家多为书生，平日长袍加身，故取高桩传之。

巫家拳主要有“枪吊”等“五吊”、“擂肘”等“六肘”十一种手法，有“大、小黑虎攀”等十二种拳法，器械有“十七势半”的“七步连针棍”。

已有200多年的巫家拳，是发源于南少林，流传承在湖湘大地、首屈一指的地方传统拳种，主要分布在以湘潭为中心的湘中地区，并及长沙、株洲、益阳和湖北等地。《巫家拳》目前已出版。