神秘湘西,其神秘之魅力所在,就是在这方水土繁衍生息的土家苗汉各民族,不同的民族历史文化经过千百年来相互碰撞、相互融合形成的那奇异而多彩多姿的民风民俗。在湘西民俗里,对日常生活经常用到的一些数字,有着不同的喜好或禁忌。现特选几个比较有代表性的数字来作说明,需先声明的是:本文只讲述这种民俗现象,不对禁忌的来源和成因作任何考证。
三十六
“36”这个数字,在湘西地区普遍被认为是极不祥的,民众在日常生活交往中特别忌讳提及。据民间说法,36是法事中祭鬼神专用的数目,比如做法事时献祭给鬼神的猪肉,必须是3斤6两重。这种猪肉祭品在湘西俗称刀头肉,必须一刀切。在实际操作中,当然不可能做到重量如此精确,但是一刀下去不论多少,都会算作3斤6两重。要做法事的主家找到屠户说要砍一块刀头肉时,卖肉的都知道规矩,一刀下去,只报这个数字给主家。
湘西地区在旧社会长期以来形成的思想习惯,即凡人福薄,不能与鬼神作抗争,否则会有恶报。所以36既然是祭鬼神用到的数目,常人沾上反而不吉。因此在日常交往中,特别忌讳这个数字。例如上述的买肉,做屠户的若不懂规矩在称肉时给顾客报出个3斤6两来,轻则顾客翻脸拂袖而去,重则当场会有吵嘴打架的事发生。其它买卖,均是如此,货物定价或双方讨价还价时都绝不能提36这个数字。
尤其是男子,普遍把36岁视作人生中的一道关坎,一个劫数。到了36岁这年,行事谨慎低调,做什么都小心翼翼,无必要事轻易不远行。更有甚者,还要去庙里烧香拜佛,求回护身符红丝带缠在腰间避邪。战战兢兢把这一年熬过了,如蒙大赦,要设酒席宴请亲朋好友,燃放鞭炮以示庆贺。
在湘西北部的永顺县部分地区,曾看见当地民众在红白喜事送礼时,特别关注自己的名字是不是被登记排在礼簿上第36位的位置,如果“不幸中标”,便觉得十分晦气,非常不喜,通常要找管事人的麻烦。因此记账的人一般都懂得相机行事,把外村陌生不相干的客人登记在这个位置,以免伤和气。从中可见,36这个数字在民众中有多么忌讳。
单或双
好事成双是中国人的传统习惯,在湘西地区也俗例如此。结婚嫁娶、起屋上梁、开业动土,要办喜事的,如果不是另有讲究,一般都喜欢选择用双日。
单日在湘西地区的禁忌有好几种。常见的如家中有老人去世时,治丧天数必须是单日,比如三天、五天、七天等。还有砌围墙,砖头层数必须是单数,也就是说一堵围墙不论高低,所砌砖头层数一般为五、七、九、十一层等。再就是楼梯和台阶,也必须按单数来砌。民间说法,因为双与丧谐音,建筑上这几种“砌单不砌双”的禁忌,有避讳台双(抬丧)之意。
三
“3”这个数字在湘西地区常见于民众口端的讲法有两种:满三朝、三朝压凶。
满三朝,是对新生婴儿刚好满三天的一种叫法。在湘西大部分苗族地区,从前对新生婴儿有要摆酒请客做“满三朝”的习俗。这一天清早,附近的亲戚好友都要带上白米、鸡和蛋,还有衣裳等礼物去主人家祝贺,俗称“送鸡米”。大家围着火塘团团而坐,一起讨论给新生婴儿取个寓意美好的名字。每个人须把自己事先想好的名字报出来,然后一起评选。什么时候把名字评选出来了,什么时候才能开饭。不过现在都是在医院分娩,孩子出生后马上要起名好填写出生证,这个风俗已经消失。
三朝压凶是指丧事而言。湘西地区的风俗,有老人去世,要先请阴阳师算出下葬的日子。如果因为死者去世的时辰不好,找不到适合的日子安葬,无奈之下还有一种选择,就是只停柩三日即可入土。其它日子有凶吉之分,而停柩三日下葬是不受吉凶限制的,即使这一日的运数再差,对主家也不会有伤害。这种做法叫三朝压凶,据说是从前有位皇帝亲口许封过的,至于这是哪朝哪代哪一位皇帝的掌故,无专门考证。
一五七、三六九
湘西地区有句俗话叫做:男怕三六九,女怕一五七。说的是男女成年后,年龄上遇到尾数带有这几个数字的岁数时,这一年容易有小病小灾,折腾的人不得安生。而且是年纪越大的人,越是容易出现灾病。所以生命里遇到这几个数字的年头时,男女都会特别小心,待人处事谦逊谨慎,力求平安度过。
初五、十四、二十三
在湘西部分地区有这样的说法,初五、十四、二十三这几个日子,按黄历属空亡、月忌日,诸事不宜,但正因是鬼神用日,凡婴儿在这几个日子里出生的,反而受鬼神护佑,将来多半会大富大贵。所以有孩子出生时正好是这几个日子的,做父母的都异常欢喜,视为吉兆。
七与八
七不出门八不归家:湘西地区旧时普遍有这样的习俗,逢七不出门,遇八不归家。因古代出门在外的都是当家主事的男子,有一说法讲所
谓七不出是指柴米油盐酱醋茶这七件事没安排好就不出门,而八不归是指在外面时,孝悌忠信礼义廉耻这八条做人基本道德准则若有违犯,就没脸回来面对家人。还有一种说法,是说这个习俗来源于土家族,但具体成因未见有相关充分论据。
七不葬父八不葬母:这里所说的七与八以农历为准,办丧事时遇到尾数为七的日子不葬父,尾数为八的日子不葬母。具体成因无人考证,另外这个习俗并不是十分普遍,丧事中亡者下葬的日子一般以阴阳师给的日期为准。
男九女十
湘西土家族聚居的大部分地区有这样习俗:小孩出生,主家宴请亲友的日期有严格规定,即生的是男孩的话,就在孩子出生后的第九天请客。生的是女孩,则在第十天请客。土家族把为庆贺小孩新生而摆的喜宴叫做:蒸酒,因此这种习俗有个名目叫:男蒸九、女蒸十。
土家族在给老人过生日方面也保留有男九女十的风俗。比如给老人过六十大寿,若寿星公是男子,那就得提前在五十九岁生日上过寿。如果是女寿星,就按实际年龄到满六十岁生日时过。
十二
一年有十二月,十二这个数字在湘西地区民俗里多用来代表一年的时间,比较吉庆。例如有喜事要走人情送礼时,客人会特意把礼金包成120元或1200元之类,意思为“月月红”。这样的祝福,主人收到了,会十分欢喜。
还有就是乔迁新居,户主在搬入新家时,除了必带上碗筷、白米、油盐之类具有生活象征意义的物品外,还要拿一捆共十二根用红绳扎成的木柴,寓意 “四季进财”和“红火兴旺”。
六十
六十一甲子,六十一轮回。六十这个数字在湘西地区民俗中特别显得庄重。一个人出生到世上来,除了周岁时做一回酒席庆祝外,然后一直要等到满六十岁时,才会再次隆重地大办宴席作贺,中间数十年的生命里,一般都是平淡看待生日。在湘西,老人年满六十后过的生日才算是做寿。
这种对六十极为看重的习俗,不仅在“生”的方面有体现,在“死”的方面也丝毫马虎不得。一个生命的辞世,以六十岁为界线。死年未满六十岁的,不算老逝,给亡者做的灵牌只能用白纸写成。而满六十岁的,属于高寿而亡,就可以用红纸来书写灵牌。在丧事中,旁人一看那灵牌颜色,便可知道亡者死年是否上了六十岁。有许多老人心中孜孜以求的,就是自己去世时,能够拿到一块红灵牌。
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